Праздничное богослужение совершил клирик собора иерей Андрей Фомин.

Ему сослужили: первый проректор семинарии протоиерей Александр Юшкин, проректор по развитию семинарии иерей Александр Бородовицын, ключарь собора иерей Сергий Зяблицкий.

Накануне вечером иерей Александр Бородовицын совершил всенощное бдение.

Песнопения богослужения исполнил Архиерейский хор кафедрального собора под управлением Анны Павловны Бурдиной.

В завершении богослужения духовенство поздравило всех прихожан, студентов и клириков с воскресным днем.

Информационная справка:

В Неделю седьмую по Святой Пасхе Православная Церковь вспоминает Первый Вселенский Собор христианского мира, состоявшийся в 325 году в городе Никее, целью которого было осуждение ереси, то есть ошибочного еретического учения, пресвитера Ария. Собор был организован по просьбе тогдашних святых отцов святым царем Константином, первым в мире христианским царем (306–337), и матерью его Еленой.

На соборе был принят Никейский символ веры, осуждены арианская и другие ереси, окончательно провозглашено отделение от иудаизма, выходным днём было признано воскресенье вместо субботы, определено время празднования христианской церковью Пасхи, выработано двадцать канонов.

Евсевий Кесарийский как один из участников Собора указывал, что император Константин был разочарован церковной борьбой на Востоке между Александром Александрийским и Арием. В послании к ним император предложил своё посредничество. Передал это письмо епископ Осия Кордубский, который, прибыв в Александрию, понял, что вопрос на самом деле требует серьёзного подхода к его решению. Поскольку к тому времени требовал разрешения также вопрос об исчислении пасхалий, было принято решение о проведении Вселенского Собора.

Протоколы Первого Никейского собора не сохранились. О решениях, принятых на этом Соборе, известно из более поздних источников, в том числе из деяний последующих Вселенских соборов. Собор осудил арианство и утвердил постулат о единосущии Сына Отцу и Его предвечном рождении. Был составлен Символ веры из семи пунктов, который впоследствии стали называть Никейским. Зафиксированы преимущества епископов четырёх крупнейших митрополий: Римской, Александрийской, Антиохийской и Иерусалимской. Собор также установил время ежегодного празднования Пасхи в первое воскресенье после первого полнолуния после весеннего равноденствия.