Вероятно, за всю историю Воскресенского кафедрального собора это было первое таинство Венчания, которое было совершено правящим архиереем Вологодской епархии.

Митрополиту Игнатию сослужили настоятель кафедрального собора протоиерей Алексей Ольховников и ключарь собора иерей Алексей Булеков.

Его Высокопреосвященство поздравил Вячеслава Евгеньевича и Татьяну Леонидовну с этим знаменательным событием в их жизни, обратился к ним с архипастырским наставлением и вручил венчальные иконы. В этот день супруги Позгалевы отметили Золотой юбилей совместной супружеской жизни.

Таинство Венчания

Почему люди вступают в брак?
Потому, что любят друг друга и не мыслят своей дальнейшей жизни без любимого человека рядом.

Почему венчание стало сегодня почти традиционным?
Потому, что предполагается, что венчаный брак будет крепче и счастливее.

Что же есть в церковном браке такого, чего не может быть в обычном, гражданском?

Чтобы понять разницу между церковным браком и гражданским, надо посмотреть, каковы свойства любви, подаваемой Христом.
Апостол Павел пишет:
“Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит”.

(1Кор. 13, 4-7)

Любой человек, примеряя эту формулу любви к своему чувству, сразу понимает, почему человеческая любовь так уязвима и хрупка, а Божественная – сильнее смерти.

В христианском браке муж и жена верят, что даже физическая смерть не разрывает единства их любви.

Святитель Иоанн Златоуст свидетельствует:
“…в будущем веке верные супруги безбоязненно встретятся и будут пребывать вечно со Христом и друг другом в великой радости”.

В Православной Церкви значение брака столь высоко, что он рассматривается как таинство.
А любое таинство в Церкви – прямое действие Бога, Который по молитвам верующих подает им Свою благодатную помощь.

Обычный же брак, по определению, – всего лишь запись акта гражданского состояния.
Это просто канцелярское мероприятие, в котором государство признает данный союз юридически законным.

Церковь с уважением относится к гражданскому браку. Но для своих членов Она приготовила нечто большее, чем формальная регистрация.
В таинстве Брака они получают от Бога особые дары, новые качества и способности, которых ранее они не имели.

Рождение настоящей семьи совершается в венчании. Ведь главное, почему создается семья – это любовь. А без Бога любовь невозможна. В таком отношении таинство Брака – Венчание - для христианина не может являться данью семейной традиции или благочестивым обрядом.

Для христиан любовь – это не абстракция. Это способ бытия, уподобляющий человека Богу, который Сам есть – Любовь. И если супруги-христиане видят, что их грехи убивают в них любовь, они знают, чем лечить этот недуг. Исповедуясь и причащаясь Пречистых Тела и Крови Христовых, они непостижимым образом соединяют себя со Христом. И получают силы дальше бороться за свою любовь с собственным эгоизмом.

Разница между церковным и гражданским браком очевидна. Отличие это подобно тому, чем христианин отличается от неверующего человека? Ведь неверующий человек, даже самый нравственный и добродетельный, осмысливает свое существование лишь в пределах, ограниченных его земной жизнью.
А христианин живет для вечности. Вся его земная жизнь – лишь приготовление к жизни будущего века. Поэтому все окончательные смыслы и цели его бытия спроецированы именно туда, за порог смерти, где для неверующего человека заканчивается абсолютно все.

Христианский брак – это путь супругов к блаженной вечности со Христом. Он начинается здесь, на земле, но ведет их к Небу.
Этот путь – не ковровая дорожка. Идти по нему порой и тяжело, и человеческих сил порой не хватает.

Но невозможное человекам возможно Богу. Дары благодати, полученные супругами в таинстве Брака, как раз и предназначены для восполнения человеческой немощи на этом пути. Господь щедро наделяет ими все христианские семьи.

В Евангелии Христос говорит о браке странные слова: “…оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть” (Мк. 10, 8).
Оказывается, смысл брака в том, чтобы двое стали одним! Причем, “одна плоть” здесь совсем не означает только лишь “одно тело”. Речь идет о такой глубине единения во взаимной любви, когда два человека уже не мыслят жизни друг без друга, и каждый осознает себя как продолжение любимого, его неотъемлемую часть.
Как такое чудо становится возможным – трудно понять, как это произошло – тайна творения.
Но выражение “моя половина” по отношению к жене с христианской точки зрения совсем не является поэтической метафорой. Это констатация факта.

Святитель Иоанн Златоуст говорит об этом совершенно определенно:
“Тот, кто не соединен узами брака, не представляет собою целого, а лишь половину. Мужчина и женщина не два человека, а один человек”.

Полнота любви достижима лишь в браке. Когда не только естество, но все свои помыслы и стремления, всю свою жизнь без остатка человек посвящает своей избраннице. Когда красота всех женщин мира для мужчины теряет смысл, потому что вся женская красота и пленительность во всей глубине уже раскрылись для него в любимой жене.

Через таинство Брака даруется благодать и на воспитание детей.
Ангелы Хранители, приданные младенцам от Крещения, тайно, но ощутимо содействуют родителям в воспитании детей.

Важный элемент венчания – это предложение новобрачным выпить вина из одной чаши. В знак единства и союза, который они заключили между собой, они выпивают это вино.

После чего архиерей водит их вокруг аналоя, на котором лежит Святое Евангелие.
Три раза они обходят его вслед за владыкой.
Число "три" в Ветхом Завете, как и в Новом, означает полноту времени. Жених и невеста образуют троекратным обхождением весь жизненный путь, в центре которого будет Бог и Его учение.

Брак является таинством. Поэтому он возносится в вечность, и говорить о его прекращении не имеет смысла.

Самые нежные родители не могут пожелать любимейшим детям своим столько благ, сколько испрашивает им у Бога Святая Церковь при совершении таинства Брака. Она воссылает моления ко Господу, где просит Его ниспослать им "любви совершенней, мирней и помощи; о еже сохранитеся им в единомыслии и твердой вере; о еже благословитеся им в непорочном жительстве..."

Счастье в брачной жизни дается только тем, кто исполняет заповеди Божии и относится к браку как к таинству христианской Церкви.

Во время таинства на головы венчающихся возлагают венцы. Венец – это символ славы и победы над смертью, но одновременно и символ мученичества. Потому, как бы люди друг друга не любили, они будут жить в семье, полной проблем, задач, иногда и горя.

Лучшее, что можно пожелать жениху и невесте, - чтобы, как и в Канне Галилейской, с ними был Христос и чтобы вода одиночества человека превратилась Богом, как и тогда, в вино любви.
«Осуществление любви, осуществление единства требует мужества, а порой и подвига. Сложнее, чем осуществление любви, ничего нет»

/Митрополит Антоний Сурожский/

А Иоанн Кронштадтский так наставлял новобрачных: "Где любовь, там Бог, а где Бог, там все доброе!"

«Претерпевший же до конца спасётся» (Евангелие от Матфея, глава 24, стих 13).