День славянской культуры и письменности — праздник, приуроченный ко дню памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, просветителей Словенских, 24 мая.
Святые братья Кирилл и Мефодий — христианские проповедники и миссионеры, просветители славянских народов. В 863 году византийский император направил братьев в Моравию на проповедь славянам. Братья составили первую славянскую азбуку и перевели богослужебные книги на славянский язык. Тем самым были заложены основы славянской письменности и культуры.

Митрополиту Игнатию и посетившему Вологду по его приглашению епископу Флавиану сослужили наместник Спасо-Прилуцкого монастыря игумен Игнатий (Молчанов), благочинный Центрального Вологодского округа иерей Кирилл Киселев, секретарь Череповецкой епархии протоиерей Александр Куликов, секретарь Вологодского Епархиального управления иерей Игорь Шипицын настоятели и клирики храмов Вологодской и Череповецкой епархий.

Праздничное богослужение посетили заместитель Губернатора Вологодской области Васильев О. А., советник Губернатора региона Осокина Г.А., начальник Департамента культуры и туризма Вологодской области Осиповский В.А.

За Литургией молились прихожане и гости областной столицы.

Богослужебные песнопения исполнил Архиерейский хор кафедрального собора Вологды 

под управлением Наталии Киселёвой.

После Евхаристического канона глава Вологодской митрополии митрополит Вологодский и Кирилловский Игнатий, за активное сотрудничество с Вологодской митрополией в сфере культуры, образования, здравоохранения и социальной деятельности, по случаю празднования Дня славянской письменности и культуры, наградил церковными епархиальными медалями членов Правительства и исполнительной власти Вологодской области:
- заместителя Губернатора Васильева Олега Александровича медалью Вологодской епархии преподобного Димитрия Прилуцкого II степени;- советника Губернатора региона Осокину Галину Александровну медалью Вологодской епархии преподобного Димитрия Прилуцкого III степени;- начальника начальника Департамента культуры и туризма Вологодской области Осиповского Владимира Александровича медалью Вологодской епархии преподобного Димитрия Прилуцкого III степени.

Проповедь перед причастием произнес священник Михаил Болотский, настоятель храма Антипы Пергамского г.Вологды.

После богослужения было совершено молебное пение празднуемым святым и возглашено многолетие Предстоятелю Русской Православной Церкви, после чего митрополит Игатий обратился к владыке Флавиану и присутствующим со словами поздравления.

Затем Епископ Череповецкий и Белозерский Флавиан поблагодарил главу Вологодской митрополии за приглашение, совместную молитву в день памяти равноапостольных Кирилла и Мефодия.

История празднования Дня славянской письменности и культуры

24 мая, в день памяти святых равноапостольных Кирилла Мефодия, в России теперь уже традиционно празднуется День славянской письменности и культуры.

Этот праздник глубоко укоренен в многовековой церковной традиции, первоначально существовавшей в Болгарии в Х-ХI вв.
В России, начиная с 1863 г. — 1000-летнего юбилея создания славянской азбуки, празднование носило по преимуществу церковный характер.

В годы богоборческой власти традиция была прервана, однако уже в 1986 г. праздник славянской письменности и культуры был возрожден, а в 1991 г. ему был официально придан статус государственного.

Торжественному общегосударственным мероприятиям предшествовали в 1986—1990 гг. региональные праздники в Мурманске, Вологде, Великом Новгороде, Киеве, Минске.

С 1991 г. возникла плодотворная традиция ежегодно избирать определенный город в качестве столицы праздника, в которой этот день отмечается особенно торжественно.
В 1991—2009 гг. столицами Кирилло-Мефодиевских торжеств выступали Смоленск, Москва, Владимир, Белгород, Кострома, Орел, Ярославль, Псков, Рязань, Калуга, Новосибирск, Воронеж, Самара,Ростов-на-Дону, Ханты-Мансийск, Коломна, Тверь.

Сложившаяся многолетняя практика празднования Дня святых Кирилла и Мефодия свидетельствует о том, что содержательным центром неизменно выступает церковное Богослужение, которое преображает и наполняет смыслом все подчиненные молитвенному деланию формы миссионерской работы.

Среди них особенно выделяются диалог Церкви со светскими педагогами, общественными организациями, государственными структурами, а также различного рода научные, культурные, просветительские, воспитательные мероприятия, ориентированные не только на воцерковленную среду, учащихся воскресных школ и их родителей, но и на привлечение в ограду Матери-Церкви новых людей, молодежи — тех, кто через первоначально внешнее участие в этих мероприятиях впоследствии сможет обрести свой индивидуальный путь ко Христу. Именно в силу этого выход праздника славянской письменности и культуры на широкий церковно-государственный уровень открывает перед Церковью новое поле активной пастырской проповеди.

Есть все основания воспринять День славянской письменности и культуры как символ сближения Церкви и государства в деле оздоровления духовно-нравственного климата в обществе, воспитания молодежи: «Праздник славянской письменности и культуры должен стать церковно-государственнымсобытием. Наше общество нуждается в символах народного единства, особенно сейчас, в сложных экономических обстоятельствах».

Проницательно упреждая неизбежные сомнения, которые могут возникать и возникают в различных общественных кругах относительно общенационального и в определенном смысле надконфессионального статуса дня Кирилла и Мефодия, Святейший Патриарх Кирилл особенно выделил идею национального единства и согласия, выражаемую в этом Празднике: «Эти великие духовные и нравственные цели и ценности, которые провозглашала в истории Православная Церковь, продолжая миссию святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, сочетаются и взаимодействуют с нравственной системой ценностей, которая близка людям других традиционных религий России. На этом и основывается общность наша — на единой системе ценностей великого многонационального российского народа».

Социокультурные аспекты деятельности святых Кирилла и Мефодия, в которой наметились, по выражению Святейшего Патриарха, «параметры великой славянской цивилизации», имели все же, как подчеркнул Предстоятель нашей Церкви, духовную первооснову. Посредством языка в бытие народов вошла Божественная Истина, произошло приобщение человеческого слова к Слову Божьему, Логосу, была заложена «та духовная матрица, тот фундамент, то основание, на котором должна произрастать жизнь нашего многонационального народа».