Храм был построен на берегу Рыбинского водохранилища. Правящему архиерею сослужили благочинный Южного округа протоиерей Александр Краев, настоятель храма иерей Сергий Щербаков. Песнопения богослужений исполнил хор под управлением регента Марии Куликовой.

По окончании богослужения владыка и настоятель храма обменялись поздравлениями, также епископ Флавиан передал новопостроенному храму подарок от Святейшего Патриарха Кирилла - напрестольное Евангелие.

Информационная справка:

Точное время основания городищенского прихода не известно. Однозначно можно утверждать, что первый храм в нем появился не позднее XVII века.

В 1710 году Городище уже именовалось селом (то есть селением с церковью), в нем возвышался деревянный храм в честь иконы Божией Матери «Знамение». А собственником селения являлся известный государственный деятель XVIII века Петр Михайлович Бестужев-Рюмин, отец знаменитого канцлера Алексея Бестужева-Рюмина, хорошо известного по кинотрилогии о гардемаринах. В «Переписной книге Пошехонского уезда» за 1710 год об этом сообщается предельно лаконично: «Волость Любецкая а в ней… за генералом-кригсцалмейстером за Петром Михайловичем Бестужевым Рюминым село Луковец (28 дворов), деревня Вахново (16 дворов), село Городище (в нем двор помещичий и крестьянских 13 дворов), деревня Дудина (7 дворов)». В 1710 году Городище являлось центром пошехонской вотчины Бестужевых, в нем располагался помещичий двор, но бывал ли здесь лично влиятельный царедворец, сказать нельзя.

Следующее упоминание о Городище встречается в «Ведомости приходских и ружных церквей Ростовской епархии», представленной 13 марта 1723 года в Святейший Синод Преосвященным Георгием, епископом Ростовским. Согласно данному документу, в 1723 году в селе Городище Любецкой волости Пошехонского уезда имелась деревянная церковь Знамения Божией Матери, при которой служили поп, дьячок, и пономарь. К приходу были приписаны 22 двора, а церковная земля выделена из поместий «стольника Якова Андреевича Полуэхтова». Стольники Полуэктовы (в просторечии, Полуэхтовы) также входили в ближайшее окружение русских царей. Получается, что село Городище издавна занимало особое положение среди окрестных селений. По-видимому, и строились местные храмы отчасти на средства упомянутых выше государственных деятелей. Так, в актах, находившихся в вотчинной конторе г. Голицына, сообщалось о наличии в Городище двух деревянных церквей: холодной (не отапливаемой) Знамения Пресвятой Богородицы о 5 главах, построенной в 1731 году, и теплой одноглавой в честь великомученицы Параскевы Пятницы, возведенной в 1733 году «при тайном советнике Петре Михайловиче Бестужеве-Рюмине».

Позднее Городище с окрестными угодьями перешло в ведение других не менее влиятельных государственных деятелей — князей Голицыных. Его жители, числившиеся временно обязанными крестьянами указанных землевладельцев, кроме хлебопашества, активно занимались ковкой гвоздей.

В 1796 году в приходе появляется первый каменный двухэтажный храм, устроенный «тщанием прихожан». Верхний (холодный) придел его был освящен в честь Пресвятой Троицы, а нижний (теплый) — во имя великомученицы Параскевы Пятницы (в память о старинном храме). В 1820 году опять же «тщанием прихожан» была построена вторая каменная Знаменская церковь с приделом преподобного Александра Свирского. Отдельно от церквей была возведена каменная колокольня.

В 1906-1908 годах Знаменский храм подвергся капитальному ремонту и частичной перестройке. Была вновь «перекладена двухэтажная паперть, которая вследствие слабости бута дала трещины», расширен нижний теплый храм прикладкой двух каменных приделов, которые первоначально предполагалось освятить в честь Николая Чудотворца и Параскевы Пятницы. Но планы скорректировали: приделы были освящены во имя Рождества Христова и святителя Николая Чудотворца.

Городищенский приход изначально включал в себя три селения: село Городище и деревни Дудино и Костяевка (в обеих имелись деревянные часовни). Но после образования в 1913 году Вахновского прихода, деревня Дудино была отписана к Вахновскому храму.

То есть Городищенский приход стал состоять всего из двух селений, случай чрезвычайно редкий для того времени, но легко объяснимый: в ближайших окрестностях Городища располагалось множество других храмов, в том числе: Преображенская и Казанская церкви в Любце (в 4 верстах), Владимирская и Михаило-Архангельская в селе Ильинском (в б верстах), Вознесенская, Петропавловская и Успенская в селе Луковец (в 8 верстах) и Покровская в селе Вахново (в 8 верстах).

Приход располагался на проселочной дороге из Любца в село Луковец, стрех сторон был окружен лесом, а с 4-й — Глухой Шексной (старым руслом Шексны). Его жители издавна отличались благочестием. Кроме храмовых праздников они отмечали заветные дни, которые решением всего прихода полагалось праздновать по обету в память избавления от различных бедствий, как правило, опустошительных эпидемий.

Такими заветными днями являлись:

В селе Городище: 18 (31) июля (память преподобного Иоанна Многострадального) и 20 июля (2 августа) — пророка Илии;

В деревне Дудино: и (24) февраля (священномученика Власия Севастийского); 9 (22) мая (святителя Николая Чудотворца); i (14) июля (бессребреников Космы и Дамиана); 15 (28) августа (Успение Божией Матери); i (14) ноября (св. бессребреников Космы и Дамиана) и б (19) декабря (святителя Николая Чудотворца);

В деревне Костяевке: 6 (19) августа (Преображение Господне).

Во все праздники служился общественный молебен в церкви или в деревнях на открытом месте и священник с иконами посещал дома прихожан. Многие жители, помимо положенных по уставу постов и постных дней, соблюдали свой заветный пост — в неделю перед Ильиным днем.

Существовали и особые приходские крестные ходы, также в большинстве своем совершаемые по обету:

В селе Городище:

На второй день Пасхи после утрени до обедни через все село;

27 ноября (ю декабря), в праздник иконы Божией Матери «Знамение» перед началом Литургии через все село.

23 апреля (6 мая), на великомученика Георгия Победоносца совершался крестный ход «на воду» (к реке).

8 (21) июля в день Казанской Божией Матери совершался крестный ход и выгон ко кресту скота, который кропился священником святой водой.

1 (14) августа в праздник Происхождения (изнесения) честных древ Животворящего Креста Господня совершался крестный ход «на воду».

В Дудине в четверг на Пасхальной седмице из часовни шли крестным ходом вокруг деревни.

***

Эти традиции стали постепенно искореняться после прихода к власти большевиков.

А спустя некоторое время власти начали открытую кампанию по ликвидации храмов.

Решением Президиума Ленинградского облисполкома от 24 сентября 1930 года была закрыта Знаменская церковь, которую переоборудовали под зернохранилище.

А 29 декабря 1938 года вышло постановление Вологодского облисполкома о «ликвидации» Троицкого храма, который предлагалось разобрать на стройматериал. В 1939 году оба городищенских храма были разрушены.

Настоятели прихода в XVIII-XX веках:

Священник Алексей Герасимов.

Священник Лука Алексеев.

Священник Василий Лукин.

Священник Иосиф Петрович Орнатский (пращур священномученика Философа Орнатского). Священник Платон Иосифович Орнатский (дедушка священномученика Философа Орнатского). Священник Павел Капитонович Тихомиров.

Священник Василий Александрович Фаворский.

Священник Авенир Иванович Виноградов.

Протоиерей Венедикт Николаевич Макаров (расстрелян в 1937 году).

Николай Николаевич Зимнее (состоял в обновленческом расколе).

Священник Иван Петрович Попов.

Священник Тимофей Петрович Демичев (подвергался репрессиям).

В настоящее время об этих храмах напоминают только остатки фундамента, осколки битого кирпича и поклонные кресты, установленные на этом месте местными жителями в память о разрушенных святынях…