- Именно так будет выглядеть крышка раки для мощей святого Иоасафа, - пояснил игумен Дионисий. - Мы готовимся к перенесению их из Вологды на наш островной монастырь.
Сейчас мощи преподобного Иоасафа - в вологодском соборе Рождества Пресвятой Богородицы. Святыню хотели было перенести на остров сразу, как Священный Синод откроет монастырь, но, как отметил глава Вологодской митрополии, возможно, мощи преподобного Иоасафа вернутся в Спасо-Каменный монастырь вместе с Патриархом Кириллом. Вероятно, Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетит древнейшую островную обитель Русского Севера во время визита в Вологодскую митрополию, который намечен на середину июня будущего года.
Художник-реставратор, резчик по дереву Михаил Кирьянов, автор подарка митрополиту Игнатию, тоже был на службе в день открытия Спасо-Каменного монастыря:
- Такой день пропустить нельзя, - считает художник. - Не каждому удается побывать на открытии монастыря.
Образ святого, подаренный игуменом митрополиту Игнатию, - это уменьшенная в пять раз копия.
Мастер работает тщательно: сначала сделал образ в пластилине, и только потом вырезал из клена.
- Дальше - просто? - спрашиваю Михаила Рудольфовича. - Основное-то уже опробовано: увеличить - и все дела…
Оказалось, мое дилетантское мнение никакой критики не выдерживает. Небольшой размер показывает соотношение основных частей образа, а как это будет выглядеть на раке, надо выяснять снова и снова. Изменение масштаба - не механический процесс, а творческий, надо исследовать, как будет смотреться каждая деталь.
Поэтому снова делается пластилиновый макет, теперь уже в натуральную величину.
Для своей работы Михаил Кирьянов в качестве одного из образцов (точнее сказать - источников) использует сохранившуюся раку, в которой сейчас находятся (в Церкви говорят - благоговейно почивают) мощи святого Иоасафа. Почему нельзя было просто повторить?
- Ну, - разводит руками Михаил Рудольфович, - это решал отец игумен. Он полагает, что в древнем монастыре рака, выполненная в стиле XIX века, странно будет смотреться. И я с ним согласен.
На крышке раки, которая сейчас находится в вологодском Рождество-Богородицком соборе, образ преподобного Иоасафа написан масляными красками в академическом стиле, в то время его использовали очень широко.
- Рака серебряная?
- Нет, ее только посеребрили, - разъясняет Михаил Кирьянов. - Серебряным был, судя по всему, вот этот ковчег с мощами.
Традиции резного изображения святых на Руси довольно богаты, они восходят к работам художников Западной Европы, а то и дальше - к Древнему Египту, искусству Азии.
Кстати, к резному изображению святых на раках обращаются не только в Вологде. Образы преподобного Илии Муромца, преподобного Серафима Вырицкого, святого воина Феодора Ушакова - все они вырезаны в дереве современными мастерами.
- Какой материал используют резчики?
- Тут выбор мастера - и заказчика. Кому какой нравится. Рака преподобного Серафима Вырицкого, например, сделана из дуба. Я тоже предлагал отцу Дионисию выполнить в дубе, а он неожиданно предложил: «А давай кипарис!» Ну, говорю, как благословите. Материал хороший, я о кипарисе и не мечтал.
Кипарис для раки привезли с Черноморского побережья Кавказа.
- Все жития говорят об одном, - рассуждает художник, - что Иоасаф был чистым отроком, к нему при его жизни относились как к святому. Вот что надо передать…
Фото Алексея Колосова
***
Михаил Кирьянов - член Союза художников России. Живет и работает в Вологде. Закончил Абрамцевское художественно-промышленное училище им. В. М. Васнецова. Участник областных, межрегиональных, всероссийских, международных художественных и реставрационных выставок с 1979 года. Произведения художника находятся в коллекциях Вологодской областной картинной галереи, Вологодского музея-заповедника, Государственного Русского музея, Государственного музейного объединения «Художественная культура Русского Севера» (Архангельск), в частных собраниях в России и за рубежом.
***
Преподобный Иоасаф Каменский (в крещении Андрей) родился в пятнадцатом веке в селе Чирково на Сухоне близ Кубенского озера, где были терема и палаты его отца - князя Димитрия Васильевича Заозерского. Родители будущего святого скончались, когда Андрей был мальчиком. Еще при жизни благочестивой матери он научился грамоте и находил отраду и утешение в чтении священных книг. Юный князь решил удалиться от мира, пять лет провел в Спасо-Каменном монастыре в строгом посте, подвигах и молитве. Чистая и святая душа его отошла ко Господу 10 (23) сентября 1453 года. Много людей собралось в монастыре к его погребению, больные получали исцеление от прикосновения к его гробу.
