Еду к нему. Далеко видна вся в поседевших лесах полуразрушенная колокольня, а вскоре стали видны и белый храм преподобного Мартиниана Белоезерского, здания бывшего монастыря, домики прилегающей деревни… Снег уже оседает, уже видны кое-где проталины…

Это Сяма, благословенная земля на берегу Кубенского озера, избранная в Свой удел Пресвятой Богородицей…

Преподобный Мартиниан родился в этих местах примерно в 1400 году. В разных вариантах жития нахожу разные места его рождения: «место зовомо Сяма» и деревня Березник, которая и всего-то, наверное, в километре от Сямы. Он сыграл большую роль в духовном просвещении народа и в русской истории.

Сямский Богородице-Рождественнский мужской монастырь был основан в 1524 году. В 1613 году он был разорён польско-литовскими отрядами, но восстановился. В 1642 и в 1690 годах обитель полностью уничтожалась пожарами, но вновь отстраивалась. До конца 1760-х все строения обители были деревянные. В 1770 возводится каменный храм. Монастырь действовал до 1924 года. С 1936 по 1983 годы в постройках монастыря располагалась Березниковская средняя школа.

И вот я беседую с отцом Иларионом. Разговариваем мы в одноэтажном здании, в котором расположена трапезная, где проходят собрания общины, совместные обеды, чаепития, беседы. В этом же здании и келья настоятеля – светлая теплая комната, оборудованная силами благотворителей и прихожан, и это пока единственное пригодное для проживания помещение монастыря.

- Сначала здесь был открыт православный приход. Несколько лет назад принято решение возрождать монашескую жизнь, поэтому я и направлен сюда, - рассказывает отец Иларион.

Поведал он и личную историю…

- Я из семьи военнослужащего, родился в военном гарнизоне под Мурманском и затем жил в местах службы отца. Но своей родиной считаю Вологду, потому что у меня из Вологды дед Александр Егорович Бережных. Он, кстати, в годы войны участвовал в задержании диверсантов, в том числе на территории нынешнего Вологодского района, и затем служил в «органах», написал об этом воспоминания, которые публиковались в сборниках…

В семье советского офицера говорить о вере, о Боге было не принято. Принято было служить Родине. Вот и поступил будущий монах в Череповецкое военное училище связи, которое оканчивал и его отец. Потом служил в армии и дослужился до майора. Поступил в Военную академию связи в Санкт-Петербурге…

- Во время учебы в академии я стал интересоваться вопросами Церкви и веры, ходить в храм. В начале - просто ради любопытства. А где-то на втором курсе академии я уверовал в Бога. Это было для меня потрясением. Я начал ходить в Александро-Невскую лавру, познакомился там с иеромонахом, к которому стал ходить на исповедь, советовался с ним… К моменту окончания академии у меня созрело решение уйти из армии и посвятить себя Богу. По распределению я попал в Череповецкое училище, на должность преподавателя. Это были девяностые годы… Вскоре я уволился из армии и сразу же поступил в Вологодское духовное училище.

А после окончания училища он 20 лет жил в Спасо-Прилуцком монастыре, где исполнял послушание казначея. С августа 2018 года отец Иларион живет и служит в Сяме.

- Приход здесь уже был, сложилась небольшая, но активная община, которая и построила храм преподобного Мартиниана. Конечно, помимо храма все здесь в плачевном состоянии. Спасибо прихожанам и благотворителям – келью мне оборудовали быстро и хорошо.

Принято решение восстанавливать здание трапезной. Заказан проект реставрации. Это уже 200 тыс. рублей. А потом надо будет и осуществлять этот проект...

- Поэтому я и прошу всех, у кого есть желание и возможность, оказать монастырю помощь.

Вот реквизиты для желающих оказать помощь:

Сбербанк - Онлайн на номер телефона: 89210617277

Яндекс Деньги: номер кошелька: 410017535451659

или

Организация: МЕСТНАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ
ПРИХОД ХРАМА ПРЕПОДОБНОГО МАРТИНИАНА
БЕЛОЕЗЕРСКОГО Д. БЕРЕЗНИК ВОЛОГОДСКОГО РАЙОНА
ВОЛОГОДСКОЙ ОБЛАСТИ
ИНН 3507311070
КПП 350701001
ОГРН/ОГРНИП 1153500000158
Счёт 40703810912000000919
БИК 041909644
Наименование Банка ВОЛОГОДСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ N8638 ПАО СБЕРБАНК
К/С 30101810900000000644 ==

- Начало положено, работаем, будем двигаться дальше. Когда появятся еще помещения, годные для проживания, можно будет уже приглашать трудников, монахов… А пока я здесь один, - рассказывает отец Иларион.

Ну, скучать ему, конечно, некогда. Ведь самое главное и в монастырской и в приходской жизни – это церковные службы.

- Литургическое общение – центральный момент приходской жизни, цементирующий. Прихожан не много, но они все как одна семья. Назову некоторых: староста прихода Павел Александрович Овсянов; его жена, Ольга Антоновна – наш регент, Лидия Павловна Щапикова – казначей; Галина Никандровна Леднева и Вера Владимировна Шумкова – пекут просфоры. Есть и другие активные прихожане. В основном, из Березников. Кроме служб, собираемся вот здесь в трапезной, разговариваем на самые разные темы: о жизни, о детях… Вообще, отношение людей, даже тех, кто не бывает на приходе постоянно, очень благожелательное. Когда они узнали, что здесь будет возрождаться монашеская жизнь, стали помогать и деньгами, и материалами, и «руками»…. За время, что я здесь, никто ни разу не отказал мне в помощи. И разве это в наше время не чудо? Довольно много людей, которые просто приходят поговорить. В основном, о своих проблемах. Недавно я встречался с людьми в библиотеке в Березниках, будем продолжать эти встречи.

Да, к сожалению, часто мы идем в церковь, к священнику, со своими проблемами, ждем от них помощи (и получаем), но не готовы при этом в чем-то изменить свою жизнь, себя изменить…

- Сейчас нет того, что мы наблюдали в 90-е годы, когда люди шли в церковь с горящими глазами, многие интересовались духовной жизнью, покупали святоотеческую литературу… Не могу сказать, что это хорошо, но, наверное, это нормально, что за волной духовного возрождения наступил некоторый штиль, - рассуждает отец Иларион. - Люди привыкают жить без Бога, к бездуховности, так, как, например, можно привыкнуть к своей слепоте, но это не значит, что слепота – нормально. Нет, это не нормально. Жизнь без Бога, без духовной жизни, без участия в таинствах Церкви нельзя назвать нормальной, даже если человек формально является православным христианином. Господь прямо говорит: «Кто не ест Тело Мое и не пьет Кровь Мою, тот вечной жизни не имеет». Поэтому обязательно надо причащаться, исповедоваться, собороваться …

- Но соблюдение всех правил, ограничения, посты, не отпугивают ли людей? - задаю я вопрос.

- Дело не в ограничениях… Да, когда современный обыватель видит лишь внешнюю сторону Церкви, он видит ограничения своей свободы, а лучше сказать – своей лени: надо поститься, надо не есть мясо, надо стоять на церковных службах… А для православного, воцерковленного человека все эти «ограничения», все эти «надо», становятся органичными, он рад им, он с радостью ожидает начала поста. Ведь пост – это особые переживания, откровения, радости, которые даются благодатью Божьей. А для того, кто всего этого не знает, конечно, пост - это ограничения и даже мучения. Надо попробовать церковную жизнь, что называется, «на вкус», начать ее…

- Но это-то и самое трудное…

- Конечно, в начале любого пути – трудно. И я не сразу стал монахом и священником. К тому же, я пришел в Церковь из офицерской среды, сами понимаете – в основном там не постники. Так что все это мне знакомо: срывы, уныние… Но это же не значит, что надо отступать, нет – надо подниматься и двигаться дальше. Кроме всего – это интересный жизненный процесс. Интересно, когда есть работа для души, когда ты сам наблюдаешь за этой работой, когда развиваешься, пробуешь что-то новое, срываешься, падаешь, снова встаешь. Для человека душевно развитого, интеллектуального, для человека который хочет жить всей полнотой жизни, познать жизнь церковную, духовную – это интересно.

- Жить вот здесь, в захолустье, в одиночестве, в разрушенном монастыре – интересно?

- Не в захолустье, а в историческом месте, где родился преподобный Мартиниан, на дороге в Кирилло-Белозерский монастырь, где раньше было много людей, где строились прекрасные храмы, где проводились многолюдные ярмарки, то есть кипела жизнь. Возможно, она начнет возрождаться снова. Я знаю, что здесь уже в наше время проводятся «чайные ярмарки» и не имею ничего против их проведения… Практически все местные жители учились здесь, когда в стенах монастыря была школа, и это ведь не худшие воспоминания их жизни. Возможно, что и эта добрая память помогает и поможет возрождению обители. И главное: если Сама Богородица избрала это место для Своего дома, то ведь Она не оставит его…

Из Сямы я приехал в село Кубенское и там, в фойе районной библиотеки, увидел выставку фоторабот иеромонаха Илариона. Они светились светом радости, тишины, добра…