Название Масленица связано с дохристианскими языческими весенними празднованиями.
Православная Церковь принимает общий праздничный настрой этих дней, а традиционные блины вполне соответствуют правилам вкушения пищи в Сырную седмицу.
Все же следует иметь в виду, что многие масленичные традиции, например Сжигание чучела, и чрезмерное буйное веселье, никак не могут соответствовать нормам христианской жизни, и для верующего человека недопустимы.
Прощеное воскресенье, день перед Великим постом.
В этот воскресный день после вечернего богослужения в храмах совершается особый чин прощения – священнослужители и прихожане взаимно испрашивают друг у друга прощения, чтобы вступить в Великий пост с чистой душой, примирившись со всеми ближними.
Относиться к этому следует не как к условной формальности или требованию приличия, а осознанно.
Это, конечно, не означает, что прощать и просить прощения нужно только в этот день.
Этим не нужно пренебрегать и в другое время, смиряя свою гордость и «чувство собственного достоинства».
С началом Великого Поста характер богослужений сильно меняется, появляются особенные службы, без которых очень сложно подлинно ощутить величие поста.
В особенности это касается будничных служб Святой Четырядесятницы, то есть, дней Великого поста.
Литургия Преждеосвященных Даров совершается во все среды, пятницы Поста и некоторые другие дни.
Главной особенностью богослужения во все время Великого Поста является то, что полная Литургия совершается только в субботу и воскресенье, а также в день праздника Благовещения Пресвятой Богородицы 7 апреля, если он выпадает на будни.
Для причащения среди недели в среды и пятницы, и некоторые другие дни совершается особый чин – Литургия Преждеосвященных Даров. Для такой Литургии Тело, пропитанное Кровью Христовой приготовляется заранее в воскресенье и сохраняется на Престоле в храме.
Литургия Преждеосвященных Даров совмещена с вечерней, и в прежние времена совершалась не утром, а вечером.
Великое повечерие.
В первый день поста, в понедельник, обычно совсем не вкушается пища до вечера.
С понедельника по четверг по вечерам совершается Великое повечерие.
На этой службе по частям читается Великий Покаянный канон преподобного Андрея Критского.
Канон читается при выключенном освещении, поэтому верующие, особенно имеющие при себе текст канона, держат в руках свечи.
Чтение канона полностью повторяется на 5-й седмице Великого Поста перед днем памяти преподобной Марии Египетской.
«И начались ефимоны, стояние. Я слушаю страшные слова: — «увы, окаянная моя душе», «конец приближается» «…» Господи, приближается — Мне делается страшно. И всем страшно.
Скорбно вздыхает батюшка, диакон опускается на колени, прикладывает к груди руку и стоит так, склонившись. Оглядываюсь — и вижу отца. Он стоит у Распятия. И мне уже не страшно: он здесь, со мной.
И вдруг, ужасная мысль: умрет и он!.. Все должны умереть, умрет и он. «…».
Ефимоны кончаются. Выходит на амвон батюшка, долго стоит и слушает, как дьячок читает и читает.
И вот, начинает, воздыхающим голосом: «Господи и Владыко живота моего…».
Все падают трижды на колени и потом замирают, шепчут. Шепчу и я — ровно двенадцать раз: Боже, очисти мя, грешного…
И.С. Шмелев «Лето Господне»
