С докладом на Первых Рождественских встречах выступил председатель Общественного совета Департамента образования Вологодской области профессор Александр Васильевич Камкин.
"Очень радостно осознавать, что только что избранное новое Законодательное Собрание начинает работу с этой темы - темы духовно-нравственного воспитания.
Не вам говорить и не мне объяснять, насколько это сейчас важно. Вообще, в этом залог выживаемости нашей цивилизации, российской нашей культуры - сохраним мы здоровым нравственное поколение, или мы уже не можем это сделать".
Сейчас о духовно-нравственном воспитании говорят и пишут очень много. Даже уже вроде как бы затерли и саму тему. И есть такая тенденция - почти все направления воспитательной работы теперь на всякий случай привязывают к духовно-нравственному воспитанию.
Съездили на экскурсию в Москву - духовно-нравственное воспитание.
Сожгли масленицу - духовно-нравственное воспитание.
Провели поэтический вечер - духовно-нравственное воспитание.
Это все хорошо, все это пусть будет, с детьми работать надо по разным направлениям. Но важно в каждом мероприятии, в каждом деле увидеть какое-то духовное зерно и добраться до высших идеалов, до высших смыслов того, что мы делаем.
Потому что духовно-нравственное воспитание имеет свой предмет, имеет свои традиции, и мы это должны как-то все усвоить. Оно не должно быть размыто, оно не должно быть заболтано, оно имеет определенное свое поле, на котором мы пашем и где жатвы много, а делателей мало.
И вот в этом смысле, мне кажется, что идея чтений - объединить усилия государства, общества и Церкви. Что может быть лучше? Только я бы все переставил местами - Церкви, государства и общества.
Почему? Вот я очень солидарен с Людмилой Георгиевной. Потому что базовые духовно-нравственные ценности все-таки родились в недрах религиозной культуры. Ну, кто может это отрицать? Они там родились, и Церковь их берегла. Церковь оплевывали, Церковь топтали, с Церковью что только не делали. Она без конца нам говорила: любите друг друга, чти отца и мать своего, не лжесвидетельствуй, не сотвори себе кумира. Уже никто не слышал, а она это говорила, говорила и говорила. О совести, о долге, о покаянии, о милосердии, о патриотизме.
Поэтому в этом смысле, конечно, наша Церковь, как бы мы ни относились, религиозные мы, не религиозные, - это другое дело. Но признать, что она является самым последовательным, верным хранителем этих ценностей, она их не искажает, она их не деформирует, она их несет в первоначальном смысле, который был дан людям когда-то, и мы должны, конечно, это слушать. Вот это первое, что я хотел сказать.
Второе. Государство. Вы знаете, мы с вами - люди, сидящие в зале, - уже давно живем на этом свете, в том числе и я. Мы знаем, что государство может относиться к воспитанию по-разному и разные выдвигать цели и стратегии воспитания. Можно говорить о воспитании патриотизма, можно говорить о воспитании пролетарского интернационализма, можно говорить о воспитании либерального конформизма и так далее.
Государство у нас, надо признать, в XX веке разные выбирало стратегии воспитания. Но вот сейчас последние годы, поверьте, я 40 лет в образовании работаю, я вдруг впервые вижу, и душа радуется - создается Закон об образовании новый. Целая статья о духовно-нравственном воспитании, чего никогда вообще не было.
Я работал классным руководителем, в моем плане воспитательной работы такого раздела не было - духовной нравственности. За этим - стандарт, последнее поколение стандартов для школы.
Сказано, что каждое образовательное учреждение в основной своей образовательной программе должно иметь целое направление под названием "Духовно-нравственное воспитание". Это и через урочную, и неурочную, и так далее деятельность.
Все задумались. Стратегия воспитания до 2025-го года принята, государственная стратегия. Это тоже поставлено во главу угла. То есть мы сейчас говорим, что государство заняло очень твердую позицию в деле духовно-нравственного воспитания, оно создало нормативную основу для этого.
Это очень важно.
Хотя какое-то эхо закона Владимира Ильича Ленина об отделении Церкви от государства и школы от Церкви есть, это эхо продолжает жить в нашем сознании, но мы видим, как государство и Церковь протянули друг другу руки в этом деле и вроде как пошли вместе. Так, Слава Богу, мешать этому не надо. Речь не идет о поголовном воцерковлении и религиозном воспитании. Речь идет об использовании огромного опыта Церкви в деле духовного воспитания и огромного опыта государства в нормативном обеспечении этого духовно-нравственного воспитания. Вот это вроде происходит, и мы этим уникальным периодом должны воспользоваться. То есть духовно-нравственное воспитание стало государственным делом.
Теперь третий герой нашего обсуждения - общество. Здесь Людмила Георгиевна сказала просто пламенную речь по этому поводу: готово ли общество так же думать и так же действовать. Здесь все у нас сложнее. Общество есть общество, это не казарма, всех не построишь на плацу и всем команду не скажешь. Общество далеко не единодушно, заниматься ли этим и как заниматься, и что это такое.
Вот я открываю интернет, главные новости Вологодской области. Старый пенсионер убил табуреткой своего собутыльника, 15-летний школьник выбросил из окна свою бабушку. Это главные новости Вологодской области? Неужели нельзя в главных новостях сказать о каких-то добрых поступках, нравственных каких-то подвигах наших вологжан. Это же вокруг нас есть, но это все куда-то закрыто. Главная новость! Потрясающе!
Вы вспомните, как наша очень уважаемая историко-музейная интеллигенция отреагировала на передачу Воскресенского собора Церкви. Как трудно преодолеть внутри - я понимаю музейщиков, я знаю их психологию. Но как трудно, оказывается, эти приоритеты передать. Вы знаете, на Советском проспекте, где огромный больничный корпус, стояла совершенно заброшенная церковь, разбитая вся, заросшая травой. Вообще все ходили мимо, это уже никто не воспринимал как святыню. А что сейчас, посмотрите - золотые купола Петропавловского храма. Как место-то изменилось. И вот благодаря чрезвычайно энергичному нынешнему нашему владыке у нас столько храмов начинает возрождаться. Пусть Воскресенский собор заиграет красками. И вот когда во всей своей красоте заиграет, мы увидим, что зря мы, наверное, так шумели. Другое дело, что и картинная галерея достойна хорошего места.
Тоже проблема. Вы, может быть, знаете то, у нас разработана программа "Истоки", она действует 20 лет, она направлена как раз на приобщение ребенка к духовно-нравственным ценностям, фундаментальным ценностям. Система педагогическая разработана и так далее. Работает от Калининграда до Сахалина.
И вдруг в декабре газета "Коммерсант" пишет: родители одной из московских школ против учебника "Истоки" в 5-м классе, он несет мракобесие, он ломает психологию ребенка и так далее. Но самое главное - вот эти лозунги, эти доводы газете не стыдно опубликовать. Один из доводов родителей был в том, что ребенку в 5-м классе предложено поразмышлять о русской иконе. Представляете, какой ужас. Ребенку предложено увидеть и как-то понять русскую икону. И даже автор вот этой картины написал там, что знакомство с иконой лучше поможет понять мир. Да лучше, наверное, было бы написать: в ночном клубе, в какой-нибудь детской проституции. Вот это куда интереснее. А тут об иконе 4 урока подряд. Великую икону Живоначальной Троицы Андрея Рублева дети пытаются увидеть и понять. Никакого там насильного религиозного воспитания даже не предполагалось.
А тут, значит, у страха глаза велики. Вот это проблема общества. Какая-то часть общества не готова принять вот эту государственную позицию, церковную позицию - помочь детям встать на прочную основу духовно-нравственного воспитания. Не готова. И нам надо работать. Не конфликты, конечно, разжигать в обществе, а настойчиво, терпеливо я бы вот с этими поговорил бы, которые написали. Я думаю, им подсказали просто, что можно написать. Это очень важно. Потихоньку формировать единство общества по этой теме. Это, наверное, дело многих лет, еще долгого времени.
И, может быть, этого единства мы не достигнем, но по крайней мере, когда эту грязь на "Истоки" вылили, все каналы зашумели, я пять интервью дал Центральному телевидению. Я дал интервью, мне прислали текст, чтобы я посмотрел, я вроде посмотрел, что-то причесал. Читаю публикацию и текст не узнаю. Вот я процитирую фразу: "О национальных духовных ценностях говорить с детьми нужно. Изучать их тоже. А вот верить в них не нужно". Ну, вот что сказать? Верить в национальные духовные ценности ни в коем случае не нужно. А надо их изучать. Вот витрина, как в музее. Я звоню, говорю: как такое можно было написать? А вы сами сказали, что о религии нужно говорить, но вот верить... Я говорю: да я говорил совсем о другом, что вера откроется в человеке, мы невольны, мы не можем человека насильно заставить верить. Невольник - не богомольник. Поэтому мы открываем богатство духовного опыта, а уж откроется сердце человека вере или не откроется, это не в наших силах. Вот уровень нашей прессы.
То есть мне кажется, что в этой проблеме, о которой мы сегодня говорим - духовно-нравственное воспитание - дело даже не в государственной позиции - она сформировалась и формируется, и, слава Богу, мне кажется, надолго. Дело не во влиянии Церкви на общество. Опыт духовный Церкви должен влиять на общества. Он всегда влиял и всегда был каким-то критерием. А вот дело сейчас в формировании общественной позиции. А это дело всех уже: и школ, и Церкви, и государства, и прочих.
И правильно сказала Людмила Георгиевна - начинать надо с себя. Духовно-нравственное воспитание получится тогда, когда дети в нас увидят примеры и формы, и нормы духовно-нравственного поведения.
