Эта новость вряд ли окажется на федеральных каналах или на первых полосах популярных газет.
Между тем, для церковной истории это событие по значению сопоставимо с 25-летием со дня обретения мощей преподобного Серафима Саровского или прошлогодним юбилеем со дня рождения Преподобного Сергия Радонежского.

В родные стены Спасо-Суморина монастыря города Тотьмы Вологодской области возвращаются мощи великого русского святого, преподобного Феодосия Тотемского — одного из самых почитаемых святых Русского Севера.

27 престолов православных храмов освящены в честь преподобного Феодосия Тотемского на огромном пространстве от Архангельской области до Тульской, от Татарстана до Ульяновской области; в его имя освящена церковь в Екатеринбургском Александро-Невском Ново-Тихвинском монастыре. 11 престолов в храмах Вологодской митрополии освящены в честь преподобного Феодосия. Церковь во имя преподобного Феодосия Тотемского в Троицко-Ильинском монастыре есть даже на Украине в Чернигове.

Чем же так известен святой подвижник времен правления Иоанна Грозного?

В 1539 году на Вологодские земли напали казанские татары. После их набега крупнейший вологодский Спасо-Прилуцкий монастырь, был, как говорится в житии Феодосия, «в великом расхищении». Нужно было восстанавливать монастырские села и соляные промыслы, налаживать заново жизнь целого региона, которая была полностью парализована.

Игумен монастыря Арсений, старец опытный, заметил у Феодосия особые таланты. Без ослушания, но и без особого желания пришлось Феодосию отправиться за 200 километров от обители на принадлежавшие Спасо-Прилуцкому монастырю соляные варницы, расположенные рядом с древним городом Тотьмой.
Кстати, один из районов города до сих пор носит название “Варницы”.

К моменту приезда монаха город и округа находились в полном разорении. И Феодосий на 10 лет фактически оказался в роли управляющего Тотьмы.
Он полностью восстановил соляные промыслы, более того — при нем они стали приносить максимальную прибыль за всю историю своего существования. Благодаря труду монаха из Вологды удалось фактически заново отстроить город и помочь восстановлению всего Вологодского края.

Феодосий в глазах людей приобрел огромный авторитет, причем он добился этого не только своим управленческим талантом и трудолюбием, но и тем, что всегда заботился о людях, проявлял добрый нрав. За это его по-настоящему любили.

Казалось бы, он мог для себя устроить, говоря современным языком, карьеру. Мог бы укреплять местную власть и распространять свое влияние на месте или вернуться в Вологду таким восстановителем-триумфатором, опытным управителем.

Но ему не хватало того, ради чего он оставил мир, — молитвы и уединения. Сейчас много говорят об особой благодатности Русского Севера. Более того, с легкой руки Андрея Николаевича Муравьева, побывавшего в вологодских-новгородских краях в середине XIX века, за этой землей закрепилось особое название: “Русская Фиваида на Севере” — обилие монастырей напоминало писателю окрестности египетского города Фивы первых веков христианства. Парадокс в том, что аскеты, желающие молитвенного подвига, шли в такие земли не в поисках комфорта и не для того, чтобы хорошо там устроиться — они шли, потому что в лесной чаще жить было не менее трудно, чем в безводной пустыне. Они рвались туда, где жить было почти невозможно, но зато было легко молиться. В этом смысле Феодосий был истинным монахом.

В 1554 году неподалеку от Тотьмы он устраивает монастырь у слияния рек Ковды и Песьей Деньги на землях, которые ему пожертвовала местная вдова Мария Киселева. Ставит там церковь в честь Преображения Господня. Игумен Спасо-Прилуцкой обители Арсений, из которой Феодосий был послан в Тотьму, разрешил ему оставить работу начальника соляного промысла. В свою очередь царь Иоанн Васильевич Грозный по прошению тотьмичей и с благословения митрополита Макария выдал несудимую грамоту на устройство обители, по которой монастырь освобождался от суда тотемского наместника и налогов.

Когда через 14 лет, 28 января 1568 года, основатель Спасо-Преображенской обители скончался, монастырь стоял уже на прочной основе — духовной и хозяйственной. При этом Феодосий священный сан так и не принял — он до конца оставался монахом-схимником. Почитание святого оказалось настолько велико, что основанную им обитель стали называть по его фамилии Суморин — Спасо-Суморинская.

В середине XVII века уже были известны случаи исцелений по молитвам преподобного Феодосия у его гроба. Иконописцы начинают писать первые его иконы, появляется специальная служба преподобному, но его окончательную канонизацию усложняют особенности синодального периода (1700-1917 годы), за время которого было прославлено всего несколько святых. Преподобный Феодосий был как раз одним из них.

Канонизация оказалась под вопросом, при этом и сам монастырь стал заштатным. К концу восемнадцатого века он очень обеднел, его постройки обветшали. И тут произошло то, что многие посчитали чудом: обнаружились нетленные святые мощи преподобного Феодосия, причем совсем не там, где, как считали насельники, они должны были находиться.

Во время перестройки храма, который грозил вот-вот рухнуть, 2/15 сентября 1796 года строительные рабочие нашли нетленные мощи святого Феодосия. В монастырь, как писал Святейшему Синоду градский голова Иван Андреевич Кузнецов, из самых дальних губерний многими тысячами стали стекаться люди. И в 1798 году император Павел I утвердил своим указом признание канонизации — Феодосий Тотемский был признан святым.

Участники этого празднования не знали, что чуть более чем через 100 лет произойдет катастрофа. После революции первый удар местные борцы с религией нанесли именно по самому дорогому, самому святому. Началось закрытие монастыря, храмов и их уничтожение. В самой обители снесли 62-метровую колокольню, а в 1919 году мощи преподобного кощунственно выставили для всеобщего обозрения.

Расчет кощунников на то, что наглость принесёт успех в антирелигиозной пропаганде, не оправдался — люди стали протестовать и добились того, чтобы святыню поместили обратно в раку. Власть этого потерпеть не могла: 29 человек арестовали, но к тюремному заключению приговорили лишь настоятеля монастыря игумена Кирилла. Мощи увезли в Вологодский музей, где они оставались в запасниках вплоть до 1988 года, когда святыню передали Церкви. Сохранилась она благодаря вниманию и заботе музейных работников.

Но на этом странствия преподобного Феодосия не окончились: в Тотьме к моменту передачи мощей не осталось ни одного действующего храма. Сначала святыню поместили в Лазаревском храме города Вологды. Спустя шесть лет мощи преподобного перевезли в Тотьму. И вот, наконец, после двадцати восьми лет пребывания в городских храмах преподобный Феодосий возвращается в родную обитель.

Событие это происходит по благословению митрополита Вологодского и Кирилловский, главы Вологодской митрополии Игнатия в день празднования 220-летия обретения мощей преподобного.

Немыслимо было бы возвращение святыни без трудов, которые понес нынешний настоятель Спасо-Суморина монастыря иеромонах Феодосий (Писарев).

Митрополит Игнатий назначил отца Феодосия на эту должность два года назад. Тогда многие считали, что работа, которая была ему поручена, является просто непосильной — настолько разрушено было это святое место. Однако, отец Феодосий никогда не жаловался и продолжал трудиться и молиться.

Андрей САЛЬНИКОВ
Кирилл БАГЛАЙ