Писать небольшие заметки в местную газету Николай Толстиков начал еще в восьмом классе. После того как его наблюдения о природе опубликовали, школьника не оставляла мечта поступить в Литературный институт.
"Так началось сотрудничество с газетой «Сокольская правда. Каково же было всеобщее удивление, когда я впервые переступил порог редакции: многие считали, что материалы присылает умудренный жизнью человек, а приехал зеленый пацан-школьник", – вспоминает Николай Толстиков. В небольшом провинциальном Кадникове он закончил десятилетку и после службы в доблестных ВВС был принят в штат «Сокольской правды». В 1979 году Николай Толстиков вступил в литобъединение «Сокол» при редакции. В этом году оно отмечает 60-летие со дня основания и знаменито тем, что из него вышли пять членов Союза писателей России: Полина Рожнова, Николай Фокин, Александр Швецов, Лидия Теплова, Николай Толстиков.
Женившись в 1987 году, Николай Толстиков с женой перебрался в Вологду. Вместе супруги уже почти тридцать лет. В Вологде молодой автор сотрудничал с «Вологодским комсомольцем», работал в многотиражке «Вологодский строитель». В то же время заинтересовался духовной жизнью города.
«Это были перестроечные времена. Меня очень впечатлил первый общегородской крестный ход в 1991 году. Вторым знаковым для меня событием стал приезд патриарха Алексия II в Вологду в 90-х. Таинственная жизнь Церкви все время притягивала меня. Мальчонкой я бегал в действующий храм Ильи Пророка на Лисьих горах в Кадникове. В Вологде ходил в открывшийся храм апостола Андрея Первозванного и читал романы Дмитрия Балашова, в которых хорошо была поднята церковная тематика, вопросы государственности, использован добротный литературный язык. Церковной литературы тогда просто-напросто не издавали. В итоге я уже в сознательном возрасте поступил в Вологодское духовное училище», – рассказывает отец Николай. Он уже почти оставил мечту стать профессиональным писателем, всерьез полагая, что отправляет рукопись на творческий конкурс в Литинститут в последний раз.
Мечты сбываются
Николай Толстиков был рукоположен в диаконы в 1993 году и направлен служить в вологодский храм Покрова Пресвятой Богородицы на Торгу. В Литературный институт им. А. М. Горького он поступил уже в сане диакона. «На собеседовании сидит представительная комиссия во главе с ректором Сергеем Есиным. Говорят мне: «Вы – священнослужитель, а у нас вольные нравы, как же вы будете учиться в светском учебном учреждении?» А я отвечаю: «От человека зависит, по каким правилам жить». Так я был принят в семинар Владимира Орлова (автора популярных в свое время романов «Альтист Данилов» , «Аптекарь» и др.). Группа подобралась интересная. В ней были и летчик, и балерина Большого театра, и профессор из Московского мединститута – люди, состоявшиеся в профессии», – рассказывает Николай Александрович. А сегодня, в 57 лет, он получает второе высшее образование, завершая обучение в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете в Москве.
В настоящее время отец Николай служит в сане иерея в храме святителя и чудотворца Николая во Владычной слободе, одновременно являясь и востребованным писателем. «Я не разделяю для себя служение и творчество. Они настолько тесно переплетены, что теперь уже не мыслю своей жизни без какой-либо из этих ее составляющих», – говорит священник.
«Писательство – это труд…»
Мы задали несколько вопросов отцу Николаю, касающихся его профессиональной сферы.
– И все-таки автор на слуху, когда живут его творения, когда его публикуют. Как ваши произведения попали в издательства? Что этому предшествовало?
– Надо понимать, какое было время. Поначалу, когда я обращался в конце 80-х в издательства, ответ был один: «Церковное и божественное не берем». Хотя мои произведения – преимущественно художественная проза. Конечно, в них присутствует духовное начало, но в них нет навязчивой пропаганды чего-либо. Главное, чтобы книга заинтересовала читателя. Показать человека таким, каков он есть – с его переживаниями, метаниями, его путь к себе, к Богу, – вот моя задача. Сегодня появился термин «православная проза». Отношу себя к этому направлению.
А что касается издания подобных книг, я считаю, что среди наших современников первооткрывателем здесь является Тихон Шевкунов, опубликовавший «Несвятые святые» – произведение о монастырской жизни, так же как и лауреат Патриаршей премии протоиерей Николай Агафонов. После того как их книги начали раскупать, издательства раз – ушки на макушке! – и стали искать нашего брата. На меня вышел редактор одного из издательств через социальные сети. Так в 2013 году в Москве вышла солидная книга моей прозы «Лазарева суббота» тиражом 7 тыс. экземпляров, а следом за ней в 2014-м – не менее солидные «Приходские повести». Ранее в Москве также вышли книги «Пожинатели плодов» и «Без креста». До этого мне удалось издать только две тоненькие книжки в местных издательствах тиражом по 500 экземпляров. Но было множество журнальных публикаций, в том числе и за рубежом. Любят наши бывшие соотечественники русскую прозу, ностальгируют.
– Над чем работаете сейчас?
– В работе сборник коротеньких рассказов из жизни прихода с придуманным мною названием «Приходинки». Журналистский взгляд наметан, и, казалось бы, незначительные детали рождают маленькие рассказы, которые очень полюбились читателям. Вот один из примеров: бабушка приносит связку позеленевших засохших баранок, отдает батюшке и говорит: «Хотела отдать поросенку, да вот тебе принесла. Хоть помолишься за меня, грешную». Или еще один. «Причащают детей. Одна девочка ну никак не хочет причащаться. Батюшка уже не знает, что делать. Смотрит, у нее на спине игрушечный рюкзачок–портфельчик: «Сегодня причащаются те, кто с портфельчиками». Девочка сразу рот – как галчонок! И подумалось мне: а что если бы взрослые дяди и тети, которые с большими портфелями, чаще причащались Святых Христовых Тайн? Может быть, в России и жить бы лучше стали.
Часть «приходинок» была опубликована в вологодском журнале «Лад» и других изданиях. Из большого – пишу повесть в рассказах «Ильинка» о жизни храма и о жизни вокруг него. Время действия – с 30-х годов прошлого века по наши дни. За основу взяты мои личные воспоминания, связанные с Ильинским храмом в Кадникове, воспоминания земляков. Сохранились в памяти и прототипы персонажей. К примеру, есть сквозной персонаж в моих произведениях Сан Саныч. Жил такой учитель литературы. Он был сыном «врага народа» и, чтобы иметь возможность учиться, был вынужден отречься от отца, о чем потом всю жизнь сильно переживал. Истовый атеист, в итоге он пришел к Богу.
– Как вы работаете над своими произведениями?
– Несмотря на век Интернета я пишу по-прежнему от руки, считаю, что бумага «греет». И только потом набираю текст на компьютере. Писательство – это труд. Нужно постоянно трудиться. Озарение придет в процессе, а так хоть абзац сядь да напиши в день.
– Как вы оцениваете сегодняшнюю ситуацию в литературе?
– Я рад, что сегодня происходит возвращение к реалистической прозе. От «макулатуры» народ стал отворачиваться, начал обращаться к добротной литературе. Что касается языка, конечно, в этом отношении литература сегодня проигрывает. Часто в произведениях встречаются надуманные деревенские диалоги с использованием диалектов, на которых сегодня в большинстве случаев не говорят уже. Много жаргонизмов, блатной лексики, что засоряет русский язык.
– Что вы сами читаете?
– Конечно, Святое Евангелие, труды святых отцов Церкви. Из мирских часто перечитываю книги Виктора Астафьева, Василия Белова, исторические романы Дмитрия Балашова, Валентина Пикуля. Читаю и современных авторов, очень любимы рассказы московского священника и писателя Ярослава Шипова.
– О чем сегодня мечтаете?
– Моя мечта – создать православную общину писателей и других творческих работников. Единомышленники, готовые поддержать эту идею, уже есть.
По материалам газеты "Наша Вологда"
