Наверное, в этом и есть смысл чтений: помочь понять нашим детям, что они - не на пустом месте родились и выросли.

Традиционные малые Димитриевские чтения в 2020 году были посвящены теме «Я расскажу вам о Победе. К 75-летию Победы в Великой Отечественной войне». Нынче они прошли уже в XXI-й раз. Духовно-просветительский областной центр "Северная Фиваида" - неизменный организатор малых Димитриевских - между тем отмечает с текущем году свое двадцатилетие. Можно сказать, что "Фиваида" родилась вместе с чтениями - или чтения родились вместе с центром, одно с другим неразрывно связано.

В этом году чтения прошли в заочной форме: участники размещали работы в группе «XXI Малые Димитриевские чтения» в социальной сети «ВКонтакте». Организаторы чтений, кроме "Северной Фиваиды", - департамент образования области, Вологодская митрополия, областной совет «Согласие», Вологодская духовная семинария. Поступило 206 заявок из 20 городов и районов области.

Война и вера

Война - время необычайного напряжения всех сил народа. Не всегда побеждает армия, которая лучше вооружена и экипирована, и наши войска не всегда были лучше обеспечены, чем фашистские. Великую Победу Советской Армии принес боевой дух солдат, их патриотический настрой. Только ли советской пропаганды это заслуга? Наверное, нет. Традиционные ценнности, сформированные прежде всего православием, по-прежнему многое значили в стране с крестьянским большинством населения, - и это несмотря на то, что СССР был официально объявлен страной атеистической, в которой любая религия преследовалась.

Это показывают работы вологодских школьников, участвововавших в малых Димитриевских чтениях. Юные исследователи работали в разных направлениях. В вологодском церковном краеведении уже немало материалов о священниках - участниках Великой Отечественной войны, публикации о протоиереях Константине Васильеве и Серафиме Сотском, Василии Чугунове и Василии Глазове найти не так уж сложно, и поскольку новых сведений об этих батюшках уже появиться неоткуда, работы о них повторяют друг друга. А вот если юные исследователи берутся узнавать подробности жизни своих родных, порой находят очень интересные факты.

Валерия Богданец из Тотемского центра дополнительного образования в своей работе приводит рассказ 69-летней Елены Шестаковой: «Мой дед Михаил Емельянович Черепанов рассказывал, что на фронте тонул в болотах под Ленинградом, сутками лежал в ледяной воде. Ноги распухли, ходить уже не мог и долго лежал в госпиталях. Он дал обет: «Если выживу — посвящу себя Господу». И ноги стали поправляться"... Вернувшись с войны домой, Николай Емельянович был старосто Покровского храма в Усть-Печеньге - единственного храма в Тотемском районе. "Он ничего не делал без молитвы, - вспоминает внучка Михаила Емельяновича. - Даже когда валенки ушивал, пел молитвы».

Это не единственный пример, когда русские воины обращались с молитвами к Богу, видя и в Нём опору и надежду.

Иконка преподобного Серафима

Шестиклассник вологодской средней школы №8 Саша Осокин прислал на малые Димитриевские чтения рассказ о своем прадедушке - железнодорожнике Василии Афанасьевиче Романове.

«Работая машинистом на поездах, Василий Афанасьевич занимался перевозкой грузов для фронта, раненых бойцов в госпиталь и не раз попадал под обстрел врага, - с волнением пишет Саша. - Так как мой прапрадед работал машинистом, то все его выезды были засекречены, и работник узнавал о том, куда он отправится, только тогда, когда получал маршрутный лист. Каждая поездка машиниста могла стать последней. Составы, которые водил Василий Афанасьевич, доставляли вооружение и боеприпасы к линии фронта. Часто поезда попадали под обстрел вражеской армии и подвергались бомбовым атакам".

Семья Василия Романова бережно хранит иконку преподобного Серафима Саровского, которая осталась в память о тяжких военных годах. "Мой прапрадед брал с собой в дорогу икону Серафима Саровского, - пишет шестиклассник, - и верил всегда, что именно молитвы преподобного Серафима уберегли его от смерти в войну. Иконка со временем заметно истрепалась. Однако мы её очень ценим и бережём, - заканчивает Саша рассказ о семейной реликвии".

Маленький образок преподобного Серафима, к которому молитвенно обращались многие поколения русских православных людей, хранится потомками героя-железнодорожника Василия Романова рядом с высокими наградами, которых Василий Афанасьевич был удостоен. "За свой труд в годы войны Василий Афанасьевич был награждён орденом Ленина и орденом Трудового Красного Знамени" - гордится прадедом Саша Осокин.

Воевали с Богом в сердце

Анастасия Николаева, воспитанница Вологодского центра помощи детям, оставшимся без попечения родителей, №1 , подготовила доклад на тему "Православная вера как одно из слагаемых Победы в Великой Отечественной войне". Девушка приводит воспоминания своего научного руководителя Галины Анатольевны Канавиной: "Ее дед, Павел Савельевич Савичев служил в саперных войсках, и он не раз говорил, что воевали с Богом в сердце; перед боем или военной операцией многие солдаты обращались к Господу за благословением, а после – с благодарностью".

К Богу обращались русские солдаты во все времена, считает А. Николаева. Она рассказывает об отце Г.А. Канавиной, Анатолии Павловиче Савичеве, который уже после Великой Отечественной служил пять лет в Германии. Провожая сына в армию Анна Иванов-на Савичева благословила его и вручила молитву, написанную собственноручно на листочке, свернутом вчетверо. "Анатолий Павлович берег молитву, вернувшись домой, возвратил матери с благодарностью истершуюся бумагу, - пишет Анастасия. - Вот так крепко жила в то время вера в Бога, помогавшая жить, выстоять, сохранить в себе человека, не очерстветь душой, выжить".

Сталин поблагодарил бывшую насельницу монастыря

Анастасия Николаева рассказывает, что в годы войны в Вологодской епархии, как и по всей стране, совершались сборы средств на патриотические цели. Уполномоченный Совета по делам Русской Православной Церкви по Вологодской области И.М. Игнатов указывал в отчете за 1944 год общую сумму - 2 609 255 рублей 67 копеек. И это при том, что, как говорится в отчете, "в Вологодской области на 1943 год были всего только две действующие церкви и только с прошлого года стали функционировать еще две". И.М. Игнатов уточняет: "Были случаи (Череповецкий район), когда после призыва священника выступали сами верующие с призывом ничего не жалеть в помощь Красной Армии, с такой доблестью громящей ненавистного врага".

Председателя общины церкви Иоакима и Анны в селе Носов-ском Надежду Николаевну Петровскую за организацию пожертвований для фронта поблагодарил телеграммой Сталин. Было за что: из общего епархиального сбора в фонд обороны доля прихожан и духовенства храма в Носовском составила 1 803 000 рублей. Надежда Петровская была насельницей Парфенова монастыря до закрытия обители.

После 1943 года, пишет Анастасия, по всей стране верующие стали обращаться с просьбами об открытии храмов: "Еще в начале 1944 года И.М. Игнатов отмечал активизацию верующих, особенно по районам: Череповецкому, Кирилловскому, Великоустюгскому, Устюженскому и Грязовецкому. Отсюда поступало наибольшее количество заявлений об открытии церквей. Хотя эти просьбы и оставались без положительного ответа, можно с уверенностью утверждать, что церковная жизнь в годы войны возрождалась в душах, сердцах верующих".