Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Сокольского округа Вологодской епархии протоиерей Анатолий Балясин, настоятель прихода храма пророка Илии протоиерей Георгий Осьминин, клирик Воскресенского кафедрального собора города Вологды иерей Антоний Яблоков.

Богослужебные песнопения исполнил малый состав Архиерейского хора Воскресенского кафедрального собора под управлением регента Марии Сизиковой.

Митрополит Савва вознес молитву, во время распространения вредоносного поветрия чтомую.

После чтения Евангелия владыка обратился к прихожанам с проповедью о значении праздника Входа Господня в Иерусалим для православных христиан.

- Во времена земной жизни Христа, - сказал владыка Савва, - одежда была дорогим удовольствием. Люди одевались очень просто, часто обходились каким-то препоясанием. Одежда была свидетельством и общественного положения человека, и его состоятельности. И когда люди бросали одежды свои под ноги осленка, на котором ехал Спаситель, они таким образом выражали особое благоговение, благодарность и ликование.

- Отрывок из Евангелия от Иоанна, который читали сегодня за Литургией, - отметил митрополит Савва, - рассказывает, как некая жена помазывала миром ноги Христу и отирала их своими волосами. Предание говорит, что это была одна из тех блудниц, которых Христос Спаситель не дал побить камнями, как диктовал обычай тех времен. Тем самым эта женщина, как говорит Христос, приготовляет Спасителя к погребению (см. Ин.12, 7). Миро использовалось для этих целей потому, что этот состав был консервантом, который не давал мёртвому телу быстро разлагаться и своим благоуханием заглушал смрад, от него исходящий.

- В этом радостном событии, - обратил внимание присутствующих владыка Савва, говоря о входе Спасителя в древний город, - присутствует нотка печали: она - в отношении толпы к приходу Христа Спасителя в Иерусалим. Когда Христос входил в город, все кричали: «Осанна в вышних! Благословен грядый во имя Господне!» Ключевое слово здесь - все. Весь народ ликовал! Но через какое-то время все будут кричать: «Распни его!» А где же здесь правда?

Митрополит Савва считает, что общественное мнение порой отражает стадное чувство:

- Мы с вами, не рассуждая о том, что же общественное мнение говорит, подвергаем свой ум этому соблазну и начинаем все вместе вопить порой нечто несуразное. Причем, если вы зададитесь вопросом, кто выражает это общественное мнение, вы никого не найдете. Нет ответственных за свои слова. Получается, что и мы с вами, когда подвергаемся этому соблазну, становимся серой массой, не имеющей собственного лица, потому что легко не отвечать за свои слова.

- Да, - подчеркивает владыка, - мы не знаем имен тех, кто эти слова кричал. Но есть очень важная деталь, которая раскрывает принцип влияния на общественное мнение. В Евангелии говорится, что народ научили архиереи и фарисеи; значит, именно их можно назвать ответственными за злодеяние, которое совершилось над Христом Спасителем. Толпа не понимала, кого она осуждала. Сейчас мы с вами понимаем, что осудили Богочеловека, Который творил добро: Он воскресил Лазаря, исцелял больных и калек, учил людей добру, чтобы каждый из них всё-таки унаследовал Царствие Небесное. И что было благодарностью? Крест Христов.

Митрополит Савва рассуждает:

- Да, распинали Его не мы, а воины Римской империи. Но если образно говорить, в лице этих римских воинов всё человечество распинало Христа. И мы с вами тоже в этом повинны, напрямую. Потому что мы с вами согрешаем постоянно, постоянно совершаем то, что повергает нашу душу в смерть. Согрешая, тем самым мы унижаем Христа Спасителя... Поэтому, когда все кричат одно и то же, бойтесь оказаться серой массой. Прежде, чем что-либо кричать, изучите информацию, проведите анализ. Голова нам дана не для того чтобы в нее есть, а чтобы думать.

- Помоги нам всем, Господи, - подытожил владыка, - в нашем благом намерении жить по-христиански, не раствориться в этой серой массе, а быть действительно яркими личностями, имеющими свое собственное мнение, которое соотнесено со словом Божиим.

Настоятель Ильинской церкви протоиерей Георгий Осьминин поблагодарил архиерея за посещение древнего храма и преподнес ему на молитвенную память фотографию храма Пророка Илии, напечатанную на холсте.

Митрополит Савва поздравил прихожан и духовенство храма с праздником и вручил отцу Геогию Казанскую икону Божией Матери.

После славления празднику владыка окропил освященной водой вербы для раздачи прихожанам.

По окончании богослужения правящий архиерей осмотрел верхний храм.

Об истории Илиинского храма, что в Засодимье

«Храм существует издревле, а кем и когда построен, неизвестно», - так говорилось в церковных отчетах. Принято считать, что храм освящен в XVIII веке. Вначале на погосте стояли деревянные храмы святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова и святого пророка Божия Илии с приделом святых мучеников Флора и Лавра, о чем свидетельствуют две кирпичные башенки с крестами, поставленные на месте бывших престолов. Ильинский приход составляли жители 25 близлежащих деревень. Вокруг храма располагается древнее кладбище, о его существовании упоминается в документах с 1631 года.

Закрытым храм простоял сравнительно недолго - с 1938 по 1945 годы. Несколько лет здесь размещался эвакуированный из Петрозаводска архив Карельского НКВД, что помогло сохранить убранство храма, церковную утварь. Долгие годы Ильинский храм был единственным действующим храмом на несколько районов; в Кадникове говорили: «Наш приход - от Вологды до Тотьмы».

В верхнем (летнем) храме сохранился иконостас, украшенный резьбой, позолоченной в 1905 году. Верхний храм открывают в теплое время года, первое богослужение там совершается обычно на празднование памяти святителя Николая Чудотворца 22 мая. В 400 метрах к северу от Ильинского храма находится колодец, по преданию выкопанный в начале XIX века двумя монахами. Вода в нем очень чистая и вкусная.