Сямженские прихожане прошли от Воскресенского собора в районном центре до возрождающегося Спасо-Евфимиева монастыря, который находится у деревни Старое. На территории обители погребены святые мощи преподобных Евфимия и Харитона Сянжемских.
Крестному ходу предшествовал молебен блаженной Матроне Московской, который совершил настоятель Воскресенского собора протоиерей Михаил Никифоров. Помолились - и в неблизкий путь: пройти предстояло 20 километров по зимней дороге.
Вот только сямженцев маловато… Ну да ведь не в числе идущих сила крестного хода! И каждый шаг, пройденный на этом пути, не останется незамеченным у Бога.
Мы проходим через Сямжу, через малые деревеньки. С любопытством смотрят на наш ход несколько местных жителей. Так и хочется сказать: «Что же вы стоите? Вставайте рядом! Пройдите хотя бы несколько метров с нами, помолитесь!» Наверное, люди еще не готовы, ждут следующего раза...
В крестном ходе, как и во всяком благом деле, не обходится без искушений. То слишком быстро пошли - и шествие растянулось, то ветер колючий в лицо.. Да и путь пеший неблизкий, не всем давался легко. Но мы шли и молились о своих близких и дальних, о живущих и усопших, о нашем селе и всём крае Сямженском, о стране Российстей и всех православных христианах.
И вот крестный ход завершен. У мощей преподобных Евфимия и Харитона отец Михаил совершил молебен. Радость, несмотря на усталость, переполняет наши души.
- Крестный ход — это символ нашего пути к Царству Небесному, - сказал батюшка в проповеди после богослужения. - Этот многотрудный путь выбирают те, кто всей душой желает спасения.
В жизни много разных путей: широких, лёгких. Но только один путь ведёт к спасению - путь христианской жизни.
Светлана СИГАЛЕВА, село Сямжа
В тему. О традициях крестного хода
В Церковной жизни существуют внешние традиции и обряды, которые способствуют духовному росту внутри, в душе человека. Молитвенное шествие с иконой (крестный ход) — это новый духовный опыт для христианина, возможность многое переосмыслить. Во многом крестный ход — это и жертва, которую христиане приносят Господу.
Древняя традиция крестного хода начала возрождаться в России совсем недавно. До революции молитвенное шествие было распространенным явлением. В тяжелые времена русских людей поддерживали крестные ходы с иконами и хоругвями. Люди шли за поддержкой к Преподобному Сергию, к Соловецким угодникам, в монастыри и храмы. Великорецкий крестный ход шел к месту явления иконы Николая Чудотворца. Этот крестный ход, наверное, - самый трудный в истории России. Люди 150 км идут по плохим дорогам, в тяжелых условиях, часть пути проходит по лесу, где дороги отсутствуют совсем. Ежегодно проводится Царский крестный ход от места мученической кончины святых Царственных страстотерпцев и их верных слуг в Екатеринбурге до монастыря святых Царственных страстотерпцев в урочище Ганина Яма.
На Вологодчине традиция крестных ходов по святым местах ежегодно развивается. Можно вспомнить о Дуниловском крестном ходе в Никольском районе и о Воронинском - в Череповецком районе. Много паломников собирает крестный ход по местам подвигов преподобного Евфросина Синоезерского в Устюженском и Чагодощенском районах.
Крестный ход может быть посвящен тому или иному чудесному событию, важной дате, церковному празднику (например, на Пасху). Может проходить по важному для людей участку, чтобы освятить его всеобщей молитвой.
Вместе с иконами на молитвенном шествии впереди люди несут крест. Поэтому ход и называют «крестным». Этот обычай есть не только в православной, но и в католической церкви.
Молитвенное шествие сейчас совершается не только пешком. Так, крестный ход проводят православные байкеры на мотоциклах, трудные участки пролетают на вертолетах, а водные пути проплывают на катерах.
Областная газета «Красный Север» от 17 марта 2021 года
https://old.vologda-mitropolia.ru/monastyri/item/17207-tserkovnaya-zhizn-spaso-evfimiev-krestnyj-khod#sigProIdc45d2c0591