Глава Вологодской митрополии митрополит Игнатий прошелся по набережной реки Сухоны, побывал на территории древнейшего монастыря Великого Устюга - Михайло-Архангельского.
По сведениям летописца, он был основан монахом Киприаном в 1212 году "при езерах за острожною осыпью". Это наиболее полно сохранившийся монастырский комплекс. Его основные каменные сооружения относятся к середине ХVII века. Композиционный центр архитектурного ансамбля - монументальный пятиглавый Михайло-Архангельский собор с высокой шатровой колокольней.
В 1919 году монастырь был закрыт решением исполкома Великоустюгского Совета рабочих, солдатских и крестьянских депутатов. Здания были использованы для организации на территории монастыря концентрационного лагеря. К 1924 году здания Михайло-Архангельского собора и Владимирской надвратной церкви были переданы Великоустюгскому музею.
В годы войны на территории монастыря находилось Пуховическое военное пехотное училище.
С сентября 1945 года по сегодняшний день всю территорию гражданских сооружений монастыря занимает автотранспортный техникум.
Михайло-Архангельский собор открыт для музейного показа только в летний период, и то как один из памятников устюжского каменного зодчества середины ХVII века.
Летом прошлого года тогда ещё епископ Игнатий издал Указ об образовании Архиерейского подворья «Михайло-Архангельский монастырь».
Следующий храм, который осмотрел владыка Игнатий, является одним из замечательных памятников культуры середины XVIII века и расположен на берегу реки Сухоны в нижней части Великого Устюга. Церковь Симеона Столпника — единственная из сохранившихся в Устюге церквей, в архитектуре которой присутствуют черты западноевропейского барокко. Влияние этого направления сказывается в декоре верхнего холодного храма во имя Рождества Пресвятой Богородицы и приделов Николая Чудотворца и равноапостольного князя Владимира.
В настоящее время церковь Симеона Столпника — это одновременно и действующий храм, и объект музейного показа. Прихожане храма совместно с администрацией города, организациями, предпринимателями восстановили нижнюю теплую церковь.
В храме Георгия Победоносца до последнего времени располагалась столярная мастерская. В советское время были уничтожены все зримые признаки храмовой постройки: полностью была разобрана колокольня, а на храме снесены купол и крест.
Трудами прихожан и настоятеля храма иерея Феодора Фомина часть храма приведена в порядок и малым иерейским чином освящена, в храме стали совершаться регулярно богослужения.
Владимирской церкви в селе Бобровниково, в плане подверженности разрушению в советское время, повезло немного больше. В каменной церкви постройки конца XVIII века полностью утрачена только внутренняя отделка. В настоящее время при храме в честь Владимирской иконы Божией Матери сформировалась православная община и регулярно совершаются богослужения.
Возвратившись в Великий Устюг, митрополит Игнатий встретился с директором Великоустюгского музея-заповедника Андреевой Антониной Борисовной. На древнейшей площади Великого Устюга, Соборном дворище, они вместе осмотрели Успенский собор. Этот храм издревле был на особом положении: цари «жаловали» деньги на его строительство и украшение. В главном храме земли Устюжской находились ее святыни: чудотворные иконы «Устюжское Благовещение» и «Богоматерь Одигитрия», храмовая икона «Успение Богоматери». Особо чтимым образом была выносная чудотворная икона «Богоматерь Одигитрия».
Возведенный по образцу главного храма Руси — Успенского собора Московского Кремля —, он стал первым каменным городским собором на всем Русском Севере.
Владыка Игнатий обсудил с Антониной Борисовной вопрос о возможности проведения в Успенском соборе богослужений в теплый период времени.
Директор Великоустюгского музея-заповедника Антонина Борисовна Андреева провела экскурсию для митрополита Игнатия по Вознесенскому храму, в котором размещается Музей древнерусского искусства. Сегодня храм представляет редкий памятник, отличающийся целостностью своего интерьера.
В Музее древнерусского искусства особенно ярко представлено устюжское иконописание. Здесь экспонируется более 50 памятников иконописного искусства ХV–ХVII вв.
В комплекс экспонатов лицевого шитья вошли памятник ХV в. плащаница «Положение во гроб» и произведения Строгановских мастерских ХVII в.
В музее выставлены редкие рукописные и старопечатные книги ХVII в. из библиотек устюжских монастырей и церквей, деревянная резьба и скульптура ХVI–ХVII вв., а также отдельные предметы церковной утвари ХVII в.
Величественный пятиярусный резной золоченый иконостас церкви Вознесения, возведенный в 40–50-е годы XVIII века,— один из ранних сохранившихся барочных иконостасов Великого Устюга.
Нарядным и богатым выглядит резной золоченый трехъярусный иконостас Воскресенского придела. Он интересен прежде всего как собрание икон известного устюжского иконописца первой половины XVIII века Стефана Соколова, представителя династии потомственных устюжских иконописцев.
Придавая большое значение практическим вопросам организации и жизнедеятельности вновь образованной Великоустюжской епархии и проявляя внимание к обустройству как епархиального управления, так и обеспечению нормальной работы постоянного правящего архиерея, глава Вологодской митрополии митрополит Игнатий осмотрел подготовленные после капитального ремонта рабочие кабинеты и жилые помещения епархиального управления.
Пасхальные торжества в Вологодской митрополии продолжились в Архиерейском подворье храма Стефана Великопермского. Митрополит Игнатий совершил всенощное бдение и удостоил ряд клириков Великоустюжской епархии богослужебных наград. Ко дню Святой Пасхи за усердное служение Церкви Христовой митрополит Игнатий удостоил:
• протоиерея Вадима Тяженкова, в соответствии с Указом Патриарха Кирилла, права ношения палицы;
• иерея Николая Крученых, в соответствии с Указом Патриарха Кирилла, возведения в сан протоиерея;
• иерея Александра Мелкова права ношения наперсного креста;
• иерея Максима Кривошанова права ношения набедренника;
• иерея Андрея Игнатьева права ношения набедренника.
